Lettera n. 1290

Ricorrendo a una comparazione di uguaglianza negata, Tasso si paragona al gigante Anteo, affermando che se avesse avuto la capacità di rinvigorirsi con la caduta, allora sarebbe stato il più forte di tutti gli uomini. La sua forza però proviene tutta da Dio e non dalla terra, cioè dagli uomini. Parafrasando dunque un noto versetto evangelico (Matteo 26,41) il poeta afferma che il suo animo è pronto ad affrontare la morte, ma il suo corpo è debole per l’infermità e l’indigenza. Tuttavia, continua a sperare nella benevolenza dei nobili napoletani, chiedendo che siano concordi nell’aiutarlo a tornare a Napoli in virtù della sua ascendenza napoletana per parte materna, rimarcata con un gioco di parole («patria/matria») tratto da Platone e con il fermo proposito (sottolineato dalla citazione petrarchesca di Rvf 126, v. 26) di essere sepolto nella città dove ha trascorso la sua fanciullezza. Al fine di suscitare la pietà dei destinatari Tasso si descrive in condizioni di estrema indigenza, solo e gravemente infermo, a tal punto da temere per la propria vita e di non riuscire a fare la riverenza al nuovo papa Gregorio XIV e nemmeno a rivedere Napoli. Egli sollecita quindi che i nobili napoletani, tra cui Matteo Di Capua, Conte di Palena, Vincenzo e Pietro Antonio Caracciolo, Ascanio Pignatelli e Oratio Feltro, si risolvano a soccorrerlo chiedendo al destinatario di fargli pervenire qualche lettera di raccomandazione da parte loro. Infine chiede notizia di due lettere inviate al duca di Termoli, Ferrante Di Capua, e a Matteo Di Capua.